Венчание
Венчание – это Таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.
Венчающаяся пара - обещает хранить верность друг другу.
Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.
Ниже приведена информация, которая позволит вам узнать о некоторых особенностях проведения Таинства Венчания непосредственно в нашем Храме.
Пожалуйста, не забудьте заранее обсудить со священником все вопросы, которые у вас есть по-поводу Таинства Венчания и ответы на которые здесь не представлены.
День Венчания:
ο выбирается по «венчальному» календарю на 2012 год.
ο для невест – выбирая день Венчания, пожалуйста, помните, что в дни
женского месячного очищения Таинство Венчания
не производится;
ο выбранная вами дата должна быть заранее согласована со священником:
• для этого потребуется подъехать в Храм и лично
обсудить все имеющиеся вопросы;
• время Венчания также оговаривается
(обычно – это 13.00);
ο Таинство Венчания длится приблизительно 1 час;
ο по предварительному согласованию со священником вы можете украсить
Храм цветами;
ο фото и видеосъемка – 1 человек (или фотограф или видеосъемка),
заранее оговаривается.
Для таинства Венчания необходимо:
ο предварительное собеседование со священником;
ο Венчальную пару икон – Спасителя и Божией Матери. Иконы приносятся
родителями, а если они не участвуют
в Таинстве Венчания — женихом и невестой;
ο Венчальные свечи – продаются в Церковной лавке;
ο рушник (венчальное полотенце) - обязательно однотонное: белое или
розовое (для постилания под ноги).
Достаточно длинное, чтобы стоять
на нем вдвоем;
ο обручальные кольца - допустимы украшения из драгоценных камней.
По церковному уставу кольца должны быть
разными: у жениха – золотое, а у невесты
– серебряное (желательно это соблюсти).
Стоимость Венчания.
ο Таинство Венчания совершается на пожертвования;
ο размер пожертвования – не устанавливается, не оговаривается – это
полностью ваше личное решение.
Обязательные требования для венчающихся:
ο пожалуйста, постарайтесь проверить крепость и верность своих чувств
друг к другу, дабы избежать подачи прошения о церковном
расторжении брака по причине «не сошлись характерами»;
ο постарайтесь заранее проверить свою способность смиряться с
возможными моментами гордости, самомнения и эгоизма вашего
избранника/избранницы, чтобы для вашего семейного союза
это не стало неожиданным открытием и дорогой к расторжению
брака, заключенного перед Господом;
ο «Крест Господа» – в семейной жизни – это ваша любовь, смирение,
уважение и жертвенность по отношению друг к другу.
Обязательно жених и невеста:
ο должны зарегистрировать свой брак в ЗАГСе. Если люди хотят
супружеской жизни, но не хотят ее узаконить, то такие отношения
Церковь освятить не может;
ο не должны иметь обязательств жениться или выйти замуж за другого;
ο не могут состоять:
• в кровном родстве – вплоть до четвертой степени родства
(т.е., например, с троюродным братом
или сестрой);
• в духовном родстве:
– если желающие вступить в брак
являются крестным и крестной
у одного и того же человека;
– если вы желаете вступить в брак
с вашим крестником или крестницей;
– если вы желаете вступить в брак
с вашим крестным или крестной;
ο должны исповедоваться накануне венчания (по окончании вечернего
богослужения);
ο прийти в Храм в день Венчания к началу службы (Божественная Литургия
– 9.00 утра), ничего не есть, не пить и не курить накануне, с 12 часов ночи.
В день Венчания – причаститься Святых Христовых Тайн;
ο должны быть с нательными крестиками.
Желательные требования для венчающихся:
ο за 3 дня до Венчания подготовиться к Таинствам исповеди и причастия:
• постом – воздержание от скоромной пищи: мяса, яиц, молока
и молочных продуктов, а если супружеская жизнь
уже имеет место – воздержание от брачных
отношений;
• и молитвами – к домашним вечерним молитвам добавляется
правило ко Святому Причащению (оно
включает в себя каноны: покаянный Господу
Иисусу Христу, молебный ко Пресвятой
Богородице, Ангелу Хранителю, а также
Последование ко Святому Причащению);
ο жених и невеста должны иметь шаферов (свидетелей), которые будут
держать венцы.
Требования к свидетелям.
ο оба свидетеля обязательно должны быть крещенными в православной
вере и присутствовать на Таинстве Венчания в нательных крестиках;
ο свидетелями не могут быть родители венчающихся;
ο свидетелями не могут стать разведенные супруги – т.к. сами не сохранили
благодати, полученной ими в Таинстве Венчания и не могут быть
верными духовными руководителями для создаваемой семьи;
ο свидетелями не могут стать люди, живущие в «гражданском», не
зарегистрированном в ЗАГСе, браке – открыто живя во блуде, они вообще
не могут приступать к Церковным Таинствам.
Некоторые особенности одежды невесты:
ο у невесты должен быть головной убор, покрывающий голову (фата или
платок);
ο плечи должны быть покрыты (накидка, платок, фата);
ο платье – белого цвета. Если же венчаются люди, уже прожившие в браке
какое-то время, или вступают в повторный брак, то белого наряда
невесте уже не положено;
ο косметика и украшения – или отсутствовать, или в минимальном
количестве.
ο т.к. вам предстоит в день Венчания быть еще и на Литургии, то в
совокупности, по времени, это займет несколько часов. Чтобы вам было
удобно и безболезненно, подумайте об обуви без каблука.
Возраст венчающихся:
ο нижним возрастным пределом для совершения Таинства Венчания стоит
считать наступление гражданского совершеннолетия, когда возможно
заключение брака в ЗАГСе;
ο в церковном брачном праве установлен и высший предел для вступления
в брак: для женщин – 60 лет, для мужчин – 70 лет. Но, Церковь никогда
не отказывает в благодати Таинства, даже если супруги находятся
на склоне лет.
Церковь не освящает союз между или с:
ο иноверцами – представителями нехристианских религий (например,
мусульмане). Принадлежащий к нехристианской
конфессии крещенным быть не может. Поэтому он
не может участвовать в православном таинстве,
каким является венчание.
ο некрещеными (и не собираются принять крещение перед Венчанием);
ο атеистами;
ο людьми, состоящими в кровном и духовном родстве;
ο людьми, не имеющими духовной способности к браку – т.е. с людьми, чья
официально подтвержденная душевная болезнь,
лишает их возможности свободно и осознанно
проявлять свою волю.
Возможные варианты для Венчания:
ο в особых случаях может быть сделано исключение и в отношении
конфессионально-смешанных браков. Благословение на это может
дать только правящий архиерей;
ο православные, при наличии разрешения, могут сочетаться браком с
инославными (с католиками, протестантами, лютеранами,
армяно-григорианами) при условии, что их дети будут крещены и
воспитаны в Православии.
Ограничения на освящение брачного союза Церковью:
ο если один из будущих супругов состоит в церковном или гражданском
браке. Гражданский брак должен быть сначала расторгнут, а для
церковного брака добавляется еще и условие благословления
архиерея на новый брак;
ο Церковь не допускает вступление в брак более трех раз, т.е. Таинство
Венчания не будет совершено если одна из сторон вступает уже в
четвертый гражданский брак (даже если церковный брак в этом случае
– впервые);
ο лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине,
вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и
выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими
правилами.
Вступление в брак с духовным лицом:
ο если вашим избранником является человек, решивший стать священником,
то заключение вашего брака возможно только до момента рукоположения
вашего жениха, т.е. до принятия им священного сана;
ο вы не можете вступить в брак с монахом или монахиней в силу данных
ими обетов Богу.
Повторное Венчание допускается:
ο если второй брак зарегистрирован в ЗАГСе;
ο у правящего архиерея получено благословение на второе Венчание.
Поведение в Храме во время Таинства Венчания:
ο Таинство Венчания – это не действо, не представление, это – молитва;
ο по возможности, пожалуйста, отнеситесь с вниманием и благоговением
к молитвам, которые произносятся священником: в течении всей
церемонии Церковь почти ни о ком больше не молится, как только
о женихе и невесте (и одна молитва «за воспитавших родителей);
ο все присутствующие при Венчании, по мере сил (молитвами, своими
словами и мыслями), должны молиться о тех двоих, кто вступает в брак;
ο если вы пришли заблаговременно и еще застали окончание Литургии,
пожалуйста, отнеситесь с пониманием к тому, что вы находитесь в Храме,
где совершается молитва;
ο по возможности воздержитесь от не необходимых и громких разговоров и
смеха.
Можно ли свидетелям менять руку во время венчания?
Свидетель (-ница), который держит венец над головой жениха (невесты) при необходимости может сменить руку.
Родительское благословление (в соответствии с традициями).
ο жених и его родители приходят в дом родителей невесты и просит у них
руки дочери;
ο при согласии на брак, родители с обеих сторон благословляют молодых
на семейный союз: жениха иконой Христа Спасителя, девушку
– иконой Пресвятой Богородицы;
ο молодые осеняют себя крестным знаменем и целуют святые образа;
ο вручая иконы, родители говорят о том, что время воспитания детей
для них окончено и они с верой и надеждой вверяют детей своих
всесильному заступничеству Господа и Матери Божией;
ο иконы, после Венчания, ставят в красном углу, в доме, где будут жить
жених и невеста;
ο если иконы вешаются над кроватью молодоженов, то они должны быть
снабжены легкой занавеской;
ο если кого-нибудь из родителей нет в живых, то благословляет оставшийся
в живых;
ο в старину помимо благословления у родных родителей принято было
получать благословление и у крестных родителей.
Почему венчают в постные дни: среду и пятницу?
ο с т. з. Церкви сутки начинаются с вечера;
ο за Венчанием последует супружеская ночь;
ο т.о., если Венчаться во вторник или в четверг, то супружеская ночь
попадает на время поста – с вечера вторника/четверга, что недопустимо;
ο при Венчании в среду/пятницу супружеская ночь наступает в период,
когда период поста закончился (вечер среды и вечер пятницы).
Краткое описание Обручения:
ο Обручение (предшествует Венчанию) – скрепляет взаимные обещания
вступающих в Брак и знаменует собой то, что Брак совершается перед
лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу
и усмотрению.
ο Для большего осознания, что обручение совершается перед лицом
Божиим, жених и невеста предстают перед святыми дверями храма,
а священник, символизируя Господа Иисуса Христа – находится в алтаре.
ο Священник вводит венчающихся в храм – с этого момента пара, перед
лицом Самого Бога, в его Храме, начинает свою новую супружескую
жизнь.
ο Обряд начинается каждением. Священник трижды благословляет жениха,
который каждый раз осеняет себя крестным знамением, затем невесту,
произнося: «Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа» и дает им зажженные
свечи. Свечи знаменуют чистую и пламенную любовь, целомудрие
жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
ο Произносятся молитвы, славящие Господа; молитвы о брачующихся от
лица всех присутствующих в Храме. Затем, по повелению священника,
все присутствующие преклоняют свои головы перед Господом, в
ожидании от него духовного благословления. Священник тайно читает
молитву, после чего надевает кольцо жениху, троекратно осеняя его
крестообразно, и невесте. После благословления венчающиеся
обмениваются кольцами три раза в честь и славу Пресвятой Троицы,
Которая все совершает и утверждает.
ο Произносится молитва Господу о том, чтобы Он Сам благословил и
утвердил Обручение и послал Ангела Хранителя жениху и невесте в их
новой жизни.
Краткое описание Венчания:
ο Следуя за священником с кадильницей, жених и невеста с зажженными
свечами входят на середину храма. Хор встречает их пением,
прославляющим благословлённое Богом супружество.
ο Перед аналоем (на котором лежат крест, Евангелие и венцы) разостлан на
полу плат (белый или розовый). На него становятся венчающиеся.
Священник задает вопросы жениху (потом невесте) – подтверждают
ли они свободное и непринужденное желание вступить в брак
и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему
лицу вступить с ним в брак.
ο Священник провозглашает сопричастность брачующихся Царству
Божиему, затем – произносится краткая ектения о благосостоянии
душевном и телесном.
ο Далее следуют три молитвы, в которых священник просит у Господа
благословить этот брак; благословить, сохранить и помянуть
брачующихся и о том, чтобы Господь сочетал брачующихся, венчал их
в единое целое и даровал им детей.
ο По окончании молитв священник венцом знаменует жениха, дает ему
поцеловать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца
и произносит: «Венчается раб Божий….». На венце невесты прикреплен
образ Пресвятой Богородицы.
ο Украшенные венцами брачующиеся предстоят лицу Бога, ожидая
благословления Божия. Возглашение: «Господи, Боже наш, славою
и честью венчай их!” произносится священником трижды с троекратным
благословлением жениха и невесты.
ο По возможности гости безмолвно помогают священнику, повторяя:
“Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.
ο Затем читается Послание к Ефесянам, в котором брачный союз
уподобляется союзу Христа и Церкви: это и самопожертвование Христа
за грешных людей и последователи Его, готовые жизнь отдать за
свою веру и любовь к Господу. Венчающимся пытаются донести страх
опечалить любимого, нарушить душевное единение семьи.
Лишиться любви – значит, лишиться присутствия Божия в семейной
жизни. Муж и жена равны между собой и повинуются Господу
Иисусу Христу.
ο Читается Евангелие от Иоанна о Божием благословении супружеского
союза и освящении его.
ο Молитва о сохранении венчающихся в мире и единомыслии, чтобы брак
был честным и дожили они до старости, исполняя заповеди Божии
от чистого сердца.
ο После возглашения: «И сподоби нас, Владыко, со дерзновением
неосужденно смети призывати Тебе…» все присутствующие на Таинстве
поют «Отче Наш». В знак покорности и преданности Господу жених
и невеста преклоняют головы под венцами.
ο Приносится чаша общения (с красным вином) и священник благословляет
ее на взаимное общение мужа и жены. Они троекратно, по глоточкам,
отпивают общего вина, после чего священник соединяет правую руку
мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее
кладет свою руку, знаменуя то, что муж получает жену от самой Церкви,
соединяющей их во Христе навеки.
ο Знаменуя супружество, как вечное шествие рука об руку, три раза обводит
священник новобрачных вокруг аналоя с пением тропарей: «Исаие,
ликуй…», «Святии мученицы» и «Слава тебе, Христе Боже, апостолов
похвале…». По окончании торжественного шествия, священник снимает
венцы с супругов и обращается к ним с приветственными словами.
ο Далее следует молитва к Господу о воспринятии венцов новобрачных
неоскверненными и непорочными в Царствии Божием. Вторая молитва
(с преклонением голов новобрачных) – эти же прошения запечатлеваются
именем Святой Троицы и иерейским благословением.
ο Целомудренный поцелуй венчающихся – свидетельство святой и чистой
любви друг к другу.
ο Теперь новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону
Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются
местами и снова прикладываются к иконам. Здесь же священник дает им
крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя,
невесте — образ Пресвятой Богородицы.
Это суеверные утверждения, не относящиеся к Православной вере:
ο младшим братьям/сестрам нельзя выходить замуж раньше, чем старшие;
ο нельзя Венчаться будучи беременной;
ο нельзя сочетаться браком и Венчаться в високосный год;
ο упавшее кольцо или погасшая венчальная свеча – предвещают
всевозможные неприятности, трудную жизнь в браке или раннюю
смерть одного из супругов;
ο тот из брачующихся, кто первым вступит на расстеленное
полотенце, будет всю жизнь главенствовать в семье;
ο тот, чья свеча после таинства окажется короче, тот и раньше умрет;
ο нельзя венчаться в мае, “будешь потом всю жизнь маяться”.